嬉皮反主流文化的第二次来临

1960s和70s中的青年文化可以用Jimi Hendrix，杂草和LSD来定义，抗议和反战政治观点。 今天的青年文化通常可以通过EDM，Molly和警察观看来定义。 在过去，它是越南; 现在，正是中东和反恐战争。 以前，这是妇女解放运动，而今天，它是婚姻平等。 虽然有很多事情发生了变化，但很多事情都是一样的。 嬉皮士反传统文化的第二次到来已经到来。 它是以ravers的形式出现的。

有人会争辩说，60和70期间的反文化是一种完全不同的体验，但要看看它是什么。 这是一个青年人不想逃避的时候，却改变了压倒他们的丑陋。 冷战，越南，公民权利和妇女的解放都是任何人都可以谈论的。 那么他们做了什么？ 他们试图改变现实。 他们制作了奇怪的音乐，他们试验了毒品，他们坚持自己的信念。 他们在追求中无所畏惧，无视他们面前的一代人在文化上可以接受的东西。 今天可以说同样的事情。 唯一的区别是越南现在是中东和反恐战争，吉米亨德里克斯是Skrillex，仍然存在争夺公民权利和妇女权利的斗争。

首先，看看音乐。 在60和70中，果酱带和迷幻摇滚很酷，有些地下。 这些风格的音乐深深地融入了青年文化中，老一辈人经常嘲笑和批评它是为了拍摄和激励更多采用嬉皮士的意识形态。 今天的版本是EDM，它包含所有电子舞曲。 随着数量惊人的节日吸引100,000人到最小的城镇营地，很难不与1969着名的伍德斯托克音乐节进行比较。 五十万人聚集在一起听音乐并试图打开他们的思想。 一般来说，这是受大麻，迷幻药或魔法蘑菇的影响。 随着合成药物越来越受欢迎，“莫莉”成为嬉皮文化中的热门药物，最终转变为狂欢文化。

EDM经常被提及药物Molly，这是大多数人认为是MDMA的街道名称。 Skrillex在接受查理·罗斯采访时说：“如果你看看任何一个音乐在青年文化中爆发的时代的模式，仅仅是因为它有多大的比例 - 这就产生了更大的药物比例。用过的。 药物一直用于迪斯科时代和可卡因，以及LSD和大麻（嬉皮时代）和今年它恰好是莫利。 从一开始，MDMA和狂喜一直在狂欢和地下俱乐部音乐......文化随之而来。“

这不可能更真实。 如果你花时间回顾历史并研究新的音乐趋势，这种模式将会出现。 毒品文化与音乐的紧密联系也不是巧合。 在60s和70s中，迷幻药物被认为通过杀死一个人的自我来扩展意识，并允许他们超越刻板印象，种族和其他表面问题。 这恰好跟随音乐意味着唤起同样的社会不公正感。 它创造了一群志同道合的人，他们对社会正义和平等充满热情 - 这种文化在这些音乐节中茁壮成长。

嬉皮士运动诞生于一个社会，该社会资助了一场无法赢得的战争，支持了一种恐惧文化，并以偏执狂为食。 这种压迫感和对美国政府越来越失望的文化创造了一个乞求像嬉皮士这样的青年运动的环境。 在越南战争开始后的几乎10年，林登约翰逊开始稳步增加美国在越南的参与。 当家人看到他们起居室的恐怖时，青年人走上街头，抗议战争，倡导和平。 今天，在大型音乐节和在线社区，这些相同的主题仍然存在。 唯一的区别是音乐是计算机生成的，衣服更紧凑，霓虹色。 伊拉克和阿富汗战争期间存在的文化几乎完全相同。 人们，特别是年轻人，对父母认为禁忌的事物越来越开放。 自嬉皮时代以来，同性恋权利和种族歧视一直是热门话题，还有很长的路要走。

他们希望看到国内的变化，而不是国外的战争。 人们应该至少试图让这个国家成为每个人都认为的国家，而不是打击那些不应该打的战争。 世界上最伟大的国家不会混淆无法取胜的战争背后的地缘政治动机。 世界上最伟大的国家不会让整个群体感到沮丧和孤立，因为他们的宗教信仰或肤色或他们认同或发现有吸引力的性别。 虽然许多年过去了，但这种文化，不是嬉皮士或掠夺者，而是青年文化，一直与民权和新的和不同形式的音乐有着内在的联系。 它们总是看起来很奇怪，它们将永远被上一代忽视 - 但也许它们应该得到支持。 也许那时人们可以开始发挥作用，美国可以真正成为世界上最伟大的国家。