二进制之外的生活：与墨西哥的Muxe社区一起庆祝性别平等
在瓦哈卡州，宣称的“第三性别”多重镜像反映了西方文化对于性别平等意味着什么的理解。
在位于瓦哈卡南部的一个小型土着城镇Juchitán，一个被称为Muxes的社区继续挑战几乎所有西方的性别认同观念。 Muxes寻求生活中没有像男性和女性这样的标签 - 这个概念甚至会使世界上最先进的部分感到迷惑。 这些人是文化如何为二元之外的生活创造空间的典范。
多路复用器如何挑战身份
源自西班牙语中的女性（mujer），复用器（交替拼写的复合体）通常代表在出生时被分配为男性且识别为不同性别的人。 通常，他们甚至会用自己的性别认同来识别这个词。 豪华社区和他们的自我认同之间的迭代各不相同 - 有些人认为是男性，但是女性表达，其他人认为是女性，并且与西方文化对跨性别的理解更密切相关。 其他人完全无视性别。 但是，在墨西哥文化中，“第三性别”一词经常被赋予奢侈品社区。 因为多路复用器具有不同的身份，所以很难找到一种定义或方式来描述它们。 在文化上，这正是奢侈品社区寻求生活的方式：无礼。
墨西哥艺术家兼人类学家LukasAvendaño表示，他们仍然怀疑对“第三性别”的引用来定义多路复用器。 他们说：“如果一个女士渴望成为一名女性或者确定女性，那么这不是一个不同的性别。” “在奢侈品社区中，有许多层次，并非所有层面都是自我识别的，或者以同样的方式识别出来。”
复杂的生活，工作和庆祝活动
这个奢华的社区居住在墨西哥大都市的宁静郊区，位于瓦哈卡州南部的萨波特克人之中。 Muxes是他们城镇的受尊敬的贡献者，经常在Juchitán的工艺品工匠，工匠，美容师和制造商的其他工作中担任艺术家和商人。 Muxes不仅受到尊重，而且在整个Juchitán因为蔑视性别角色而受到欢迎。 在瓦哈卡举办的为期三天的节日Vela de las Intrepidas（无畏的守夜）中，庆祝多元音乐及其性别含糊不清的庆祝活动。
虽然这些庆祝活动在萨波特克的范围内表现出对奢侈社区的崇敬和尊重，但他们的接受程度相当于该地区。 与在语言语法中赋予性别的西班牙语不同，Zapotec语言完全是性别中立的。 因此，社区不会将人，物或行动与男性或女性联系起来。 这些语言差异使得很难将多路复用身份转换为其他语言，在这种语言中，即使是简单的句子，也更加依赖于性别。
正在进行的斗争
AmarantaGómezRegalado说：“我们一直在努力争取的一件事就是不要失去语言。”他在瓦哈卡州的2003州选举中的候选资格证明了这个奢侈社区的历史性。 “在Juchitan，我们通过使现代性适应我们的文化而不是相反的情况而成功地生存下来。”
相比之下，墨西哥的其他农村地区仍然存在有限的定义和性别陈规定型观念。 这与全球范围内反式和同性恋者的持续不容忍并无异议 - 就像美国正在进行的跨性别卫生间账单争夺战一样，墨西哥的复用制品面临着使用性别指定卫生间的类似强烈反对。
26岁的NaomyMéndez是一位活跃分子和自我认同的女性女士，他表示，在使用贴有标签的浴室时，所有识别多路复用器仍然存在障碍。 “我们不想使用男士浴室，使用女性浴室感觉更舒适，但我们仍面临许多挑战，”Méndez说。 “要结束这种歧视，还有很多工作要做。”
毅力
尽管如此，多路复用器仍然代表着全国各地的社区。 在2003中，AmarantaGómezRegalado在MéxicoPosible派对上年龄25的候选资格标志着多元化的自豪感和意识的国家时刻。 尽管Regalado没有当选，但现在41岁的人为自己的社区引领潮流而感到自豪。 十多年来，Regalado一直是墨西哥LGBTQ社区的主要倡导者。
雷加拉多在Desacatos的一篇文章中写道：“我认为，这种文化的人民积极参与其扩散和防御是非常重要的。”
与Juchitán一样，世界各地的社区继续倡导对性别流动性的普遍理解。 但这些土着人民的做法以身作则 - 他们已经世世代代这样做了。 虽然西方人被男性，女性，变性者，同性恋，异性恋，双性恋等词语所困，但多重奏者认为缺乏区别是他们最原始的原因。 他们对性别化术语的简化只是：简单。 而不是标签，多路复用器认为他们的标签应该是他们自己的自我识别，并且这种信念是当今围绕性别认同的大多数二元实践的挑战。
“人们必须明白，并非所有东西都应该被文化标准所吸引，”Avendaño说道。 “就性别而言，最好的办法就是总是问问这个人，不要假设。”
有关多路人社区的更多信息，您可以在下面观看Ivan Olita的短纪录片MUXES。
