伪装成舞蹈：卡波耶拉的秘密历史
卡波耶拉是一种融入武术的舞蹈，据说起源于巴西的16世纪。 虽然今天的卡波耶拉已经在跑酷等街头杂技的蓬勃发展中无处不在，但它的历史仍然是神秘的。 探索这个500岁的武术的故事，并探索在巴西体验卡波耶拉的最佳地点。
有时被称为武术，有时甚至是舞蹈，有时甚至是游戏，卡波耶拉是一种引起全世界关注的独特现象。 由于表演者的动作，它立即被识别出来; 他们似乎一起移动然后突然互相攻击，仍然保持与节奏的时间。 然而，尽管它越来越受欢迎，但由于缺乏历史证据和其起源的秘密性，艺术的确切起源已经消失。
有人提出，卡波耶拉最早是在16世纪由奴隶制造的，这些奴隶是由葡萄牙殖民者从西非带到巴西的。 卡波耶拉被禁止庆祝他们的文化习俗并严格禁止从事任何武术，因此被认为是绕过这两条强制性法律的一种方式。
隐藏在形式的音乐和节奏元素中，暴力踢被伪装成充满激情的舞蹈动作，它融合了西非文化，使其免于被认定为试图保留任何特定的传统。 因此，卡波耶拉作为一种生存工具而生，不仅是自卫，也是文化认同。
使用卡波耶拉，许多奴隶逃脱了他们的主人并组建了称为Quilombos的叛乱团体，创造了葡萄牙人控制之外的社区。 这些社区是反对葡萄牙人的据点，许多人以他们提出的勇敢防御而闻名。 帕尔马雷斯是其中最着名的，被认为是10,000人的家。 尽管历史文献很少，但人们认为卡波耶拉是其防御和文化实践的重要组成部分。
在葡萄牙统治下的社会中，卡波耶拉同样难以控制。 随着越来越多的城市在17th和18世纪初期形成，较大的人口导致较小地区的奴隶社区更多。 这为奴隶创造了不断扩大的社会文化，而卡波耶拉则以娱乐为主。 虽然有一些例子被用于自卫，但许多案例只是竞争或休闲，为统治阶级的反应创造了一个困难的二分法。 尽管如此，卡波耶拉舞者因练习而受到惩罚，但无论如何艺术形式依然存在。
巴西奴隶制的终结为卡波耶拉带来了一个黑暗时代，其军事要素被用于犯罪目的。 随着新民主党废除奴隶制，许多新获释的公民发现自己没有家园或收入，造成了普遍的贫困。 随着巴西人口在1888世纪扩大，犯罪在城市中心爆炸，卡波耶拉是犯罪分子使用的众多武器之一。
使用假名来避免识别，并隐藏诸如剃刀锋利的理发刀之类的武器，一些帮派接受了卡波耶拉艺术培训，并在整个巴西引起了问题。 结果卡波耶拉在全国范围内被1890取缔，而那些看过它的人遭受了严重后果，例如死亡或跟腱被切断。 在这个时代，浪漫化和诋毁卡波耶拉大师的故事变得普遍; 一个这样的人物是纳西门托格兰德，他的传说被描绘成几乎无敌。
卡波耶拉在非法遭遇近乎灭绝的情况下幸存下来，来自萨尔瓦多的梅斯特尔宾巴是卡波耶拉仍在练习的最后城市之一，他重新点燃了这种艺术形式的受欢迎程度。 Bimba展示了卡波耶拉的文化意义，同时也突出了它对游客的关注，成功地说服巴西当局了解艺术的文化价值，并被允许在1932开设第一所卡波耶拉学校（尽管不是以卡波耶拉的名义，因此仍然是非法的）。
Bimba对武术的严格处理创造了新的动作和精心设计的攻击，后来被称为“区域”。 在1940s中，官方禁令被从卡波耶拉取消，这使得两个主流可以齐心协力发展，“地区”受到Bimba教学的影响，“安哥拉”在禁止之前就看到了艺术的传统。
今天，卡波耶拉是巴西的文化偶像，在世界各地广泛使用。 在不同的环境中演出，从娱乐舞蹈到竞争对手，其中一个竞争对手试图让另一个竞争对手试图让音乐或翻滚失去时间，卡波耶拉是一种多样化的武术，对于那些对有趣的练习感兴趣的人也很受欢迎基本的武术和杂技。 如果前往巴西，无论是参加卡波耶拉表演还是参观卡波耶拉学校都是必须的。
虽然全国各地都有许多备受赞誉的卡波耶拉学校，但卡波耶拉训练营以其国际化为重点。 这个伟大的机构以欢迎来自世界各地的人们为中心，位于萨尔瓦多现代卡波耶拉的诞生地。 它的培训重点是整个巴西文化，他们提供各种风格的大师课程，以及卡波耶拉音乐和葡萄牙语的课程。
由于卡波耶拉起源的秘密性质，其基础的真相可能在历史上真正失传。 然而，通过实践艺术的人们的热情和承诺，卡波耶拉在故事，音乐和运动中得到了永恒。 虽然卡波耶拉的过去可能笼罩在神秘之中，但这个文化偶像的未来却一如既往地光明。
