厄立特里亚的混血儿简史
尽管混血人口构成厄瓜多尔的大多数人口，但在该国大部分地区的历史中，他们在政治上和经济上都被剥夺了公民权。 通过我们厄瓜多尔Mestizo的简史，了解更多信息。
根据厄瓜多尔的人口普查研究，截至2010，绝大多数公民，72％，认定为 混血。 这意味着大多数厄瓜多尔人都是土着和欧洲（主要是西班牙）的遗产。 与此同时，那些认为自己完全是土着人的人，例如那些在亚马逊地区组成部落社区的人，占7％，而高加索人则占6％。
然而，人口普查数据没有考虑到许多非白人公民的历史条件不安全感，其中土着公民倾向于认定为混血儿，而许多混血儿更喜欢将自己视为“白人” - 甚至会采取整容措施，包括手术，看起来更“欧洲”。
最后，有7％的人是非洲裔厄瓜多尔人，大部分是在沿海地区，他们是土着和非洲人后裔， mulatos他们是非洲裔和欧洲人后裔，但在这两种情况下，由于个人对非洲人后裔的自豪感，许多人更愿意将自己视为“黑人”（黑色 在西班牙语中）。
对于混血人而言，他们的多数人口并不是他们的社会，政治，经济和文化优势。 西方征服者抵达16世纪以占据和统治西半球，带来了欧洲文化的历史种族主义，认为任何公民不是100％白人（或者至少看起来如此）是低劣的，不值得平等的公民自由，更不用说教育和经济机会了，即使他们皈依了征服者的宗教，罗马天主教。
毋庸置疑，对于作为奴隶被带来的非洲遗产的男女，以及他们的非洲裔厄瓜多尔人后裔，他们更具压迫性。 此外，最近的基因研究证实了一个悲惨而明显的历史事实; 几乎所有混血儿都来自欧洲父亲和土着母亲; 也就是说，无论是通过征服还是贫困为西班牙男人生孩子的女性。
然而，有一个西班牙父亲几乎没有保证他们的后代会更好。 虽然是高加索阶层 criollos，西班牙出生的后代 半岛人， 在南美逐渐反对西班牙语，甚至指望土着和混血人口在革命中与他们作斗争，同一班级保持精英地位，仅仅为了自己的利益和特权而运作。 在获得西班牙独立后，他们对土着和土着人征收了重税，称为“印度贡品”，以支付战争费用。 拒绝支付征税的土着人和混血人冒着失去土地的风险而被称为 forasteros，即生活在森林中的瞬变。
构成混血儿的其他变体包括 cholo，指的是从城市迁移到农村地区的混血人，但也指生活在厄瓜多尔高地的混血儿，而 montubio 通常归因于生活在海岸上的混血人。
随着自由革命的进步总统何塞·埃洛伊·阿尔法罗（JoséEloyAlfaro）在1895中出现了一个转折点，它开始了将混血儿建立为厄瓜多尔民族身份基础的过程。 在随后的厄瓜多尔动荡的世纪中，由非白人厄瓜多尔人组成的多数人口，从土着人到混血儿，再到非洲裔厄瓜多尔人，将对社会和经济正义提出更高的要求。 大多数混血的厄瓜多尔人和厄瓜多尔人仍然是罗马天主教徒，尽管在过去的几十年里，许多人已经皈依了各种福音派新教教派。 混血儿的状况和挑战成为厄瓜多尔作家的主要焦点，例如Demetrio Aguilera-Malta在他的小说中，“唐Goyo”。 已成为国际知名人士的Mestizo厄瓜多尔人包括现代艺术画家Oswaldo Guayasamin，歌手兼作曲家Julio Jaramillo和运动员Jefferson Perez，他们在比赛中获得金银奥运奖牌。
