加纳高中音乐简史

加纳的Highlife音乐类型的音符和节奏已经发展到该国创伤历史和政治动荡的声音。 然而，这种类型是从充满传统的过去演变而来的，并由Nana Ampadu和Osibisa等音乐家推动。 我们来看看加纳高级生活的渐进演变和现状 - 及其年轻的表亲Hiplife。

高中音乐不是一个单一的运动，它不是一个政治意图，起义或特定群体的理想主义的陈述; 没有使用它来引导特定的消息已经包含了它的声音。 没有一个团体把它变成了自己的团体，因此它仍然是一个极其罕见的自由精神和人类经验表达的例子。

这一传统的基础最初是分别在加纳的北部和南部建立的。 撒哈拉以南的北部长期以来一直是整个西非交通的文化之都。 Songnai和Mali帝国引起了西非的伦理迁徙和文化边界的模糊，带来了东北部的Frafra，Ghurunsi和Dagomba人以及Dagara，Lobi，Wala和Sissala的赞美歌唱传统。西北。

这种精神认同受到南方渗透民间音乐的影响。 加纳南部的音乐似乎在历史上更加注重内部和务实; 已定居的Ashanti南方音乐作为一种救济和娱乐本身而不是作为一个部落实体的身份的广告牌。 这体现在简单的民间风格中，随着邻近的贝宁和汤戈的逐渐影响而逐渐酝酿。

已经被定义为“高级生活”的音乐的出现可以追溯到20世纪早期和非洲黄金海岸的国际兴趣，因为它是众所周知的。 自15世纪以来不断涌入的欧洲人将土着人口引入了赞美诗，游戏和游行，并且Ashanti人组织和尝试起义导致了金War之战，音乐传统诞生了，种子播种了加纳的身份。

尽管Ashanti起义反对英国最初是不成功的，但正是他们的自信导致了一种强大的艺术创作，足以隐藏其意图表达的内容。 阿散蒂人想要自由，这个共同的目标促成了音乐联盟。 传统的非洲文书如 seperewa harp-lute和 gankogul 当人们通过歌曲表达自己时，贝尔与欧洲和声和吉他相结合。 也许，即使这种类型的名字出现，也表明文化流离失所对殖民势力产生了影响。

由于失败的起义背后，没有机会进行自治，所以社会问题和阶层的形成受到关注。 随着人们在某些乐队演出的某些酒店中被人们看到变得流行起来，媒体和刚刚起步的唱片公司在当时的声音定义类型中附加了一个有抱负的标签。 音乐不仅仅是“过着高端生活”的一部分，它本身就是Highlife。 乐队和音乐家的自信起飞并持续了几代人，允许形式的演变。 在第二次世界大战之后，爵士，布鲁斯，雷鬼，甚至是放克的影响引起了像奥西比萨这样的行为，他们将非洲之外的高级生活带到了世界的起居室。

随着音乐的发展，实践音乐的人们的担忧和意图也发生了变化。 当加纳在1957成立时，社会主义一致的政府将Highlife视为形成民族认同的有力工具。 出现了国家资助的频段，以确保正确的图像传播。 在世界舞台上取得的突破以及商业带来的国际声誉和财务收益的潜力使得英语语言在传统阿寒方言上的使用大幅增加，尽管这种文化妥协从未因任何深刻的政治或文化影响而产生。当时该国经济状况严峻。

这可能是1970中经济的可怕状态，缺乏出口Highlife类型的机会，也没有机会利用这种类型使这种类型成为一种商业工具。 这种经济压制让像Nana Ampadu这样的艺术家能够将音乐作为一个拥有抗议歌曲的人的声音 意识到骨头。 从表面上看，这首歌描述了婚姻的困难 - 一个无辜的主题要解决，并且与许多人有关 - 但是，根据口语说法，实际上是关于加纳母亲与伊格纳提斯库图·阿希姆蓬之间的“婚姻”的文字。 1972和1978。 这种类型的惯用使用是其作为所有人受益的工具的一个完美的例子。

尽管美国在1990中的影响力很大，但像加纳国宝Koo Nimo这样的传统艺术家普遍流行，表明与声音的亲和力超越了指导音乐产业的通常变幻无常的力量。 一些加纳艺术家通过Hiplife风格获得了国际声誉，这种风格在世纪之交变得流行 - 像VIP一样的艺术家经常在北美和欧洲播放节目 - 但代价是交易他们的民族身份。 幸运的是，经典的Highlife风格一直保持并抵制了对Hiplife中间地带的拉动。